Dodał admin, 2007-11-18 Autor / Opracowanie: Paweł Stasiak

Zdarzyło się kiedyś, że dwóch młodych brodatych radykałów, dziś może niektórzy powiedzieliby-ekstremistów, przystąpiło do tajnej- można powiedzieć, że dzisiaj to by była nielegalna organizacja

IDEA RÓWNOŚCI
Każde zniewolenie rodzi też możliwość walki z nim, gromadzi siły do jego obalenia albo, co najmniej- do jego zahamowania czy zmodyfikowania.
Tak tez było z niepowstrzymanym- jak się pozornie wydawało- pochodem Rewolucji Wolności, odbywającym się pod chwytliwym, jeśliby kogoś same hasła wolnościowe nie powstrzymywały z zwołaniem Zawsze jestem postępem! Tym, co zdecydowanie przeszkodziło w tym pochodzie, a ostatecznie zdemaskowało ograniczoność Postępu Wolności była stopniowa realizacji idei równości, idea ta pętała się po dziejach Europy najczęściej jako głos różnych sekt religijnych i maniaków. Ale mimo nie chadzała głównymi traktami dziejów do osiemnastowiecznej Europy, to myśliciele o czulszym słuchu historycznym, słyszeli, co raz mocniejsze jej tętno. Niektórzy zaczęli nawet biadolić, jak np., że Europa zaczyna staczać się ku przepaści równości.
Sama idea wolności zaczęła wówczas nabierać obywatelstwa w świadomości radykalnych odłamów „społeczeństwa obywatelskiego” burżuazyjnego. Poprzez Blanquiem, koła w czesno socjalistyczne i grupki komunistyczne, dotarła do Związku sprawiedliwych Marksa z Engelsem, którzy tworząc zręby naukowego socjalizmu współorganizując międzynarodowy ruch robotniczy – wyłuskali idee równości z opłotków spiskowo marzycielskich, sekciarsko-religijnych i wprowadzili ją na szeroki trakt Rewolucji Równości, czyli Rewolucji Socjalistycznej.

REWOLUCJA RÓWNOŚCI
Tak, jak siła sprawczą Rewolucji Wolności była i jest burżuazja wespół z chłopstwem, tak tej rewolucji jest proletariat.
Sam nic nie posiadając, prócz wolnej siły roboczej, jest najbardziej predestynowany do budowania cywilizacji, w której społeczną miarą człowieka jest praca jako rezultat uzgodnienia konieczności dobra ogółu z koniecznością dobra jednostki. Rewolucja Równości rozpoczęła się na dobre w przodujących krajach europejskich ostatnich dziesięcioleciach XIX wieku, w raz z walką ruchu robotniczego prawa zarówno tzw. Związkowe, jak i polityczno-ideologiczne Wkroczyła w nowy etap z chwilą zwycięstwa Rewolucji Październikowej tak w Rosji Radzieckiej, jak i w skali cywilizowanego świata.
W krajach zachodnich przybrała ona postać stopniowego wymuszania przez społeczeństwa na władzy, obok gwarancji swobód politycznych- wywalczonych już wcześniej, także gwarancji ekonomicznych socjalnych. Siłą napędową tych wymuszeń były bezsprzecznie związki zawodowe, partie socjalistyczne i socjaldemokratyczne w latach po 1918r- także partie komunistyczne. W rezultacie Rewolucja Wolności, utrwalająca Wolność Silnych Ekonomicznie- została znacznie ograniczona na rzecz realizacji celów socjalistycznych, równościowych. Oczywiście, istnieją wśród krajów zachodnich znaczące różnice w tej dziedzinie. Na jednym biegunie są kraje skandynawskie, a na drugim np. USA.
W krajach socjalistycznych natomiast mówię to o Polsce- Rewolucja Równości zaczęła od gwałtownego i radykalnego zburzenia starego podziału klasowego, masowego i szybkiego „zrównywania” społecznego ludzi i to zarówno wymiarze ekonomicznym i socjalnym, jak i politycznym i kulturalnym. Osiągnięcia w tej dziedzinie są nie podważalne. Awans społeczny, ekonomiczny, kulturalny-masowy i powszechny. A cały proces socjalizacji tych społeczeństw- autentyczna Rewolucja Równości. Ale są też koszty, są też zjawiska hamujące zestrojenie wolności z równością. W sumie Rewolucja Równości ma także swój potencjał historycznej innowacyjności, który z czasem zmniejsza się i musi zostać uzupełniony nowym ładunkiem, tak jak uprzednio Rewolucja Wolności.
Musimy być świadomi przede wszystkim tego faktu, ze konflikt równości z wolnością przebiega o wiele ostrzej w krajach dokonujących gwałtownych, szybkich i radykalnych zmian, niż to miało miejsce w krajach stopniowo i w ograniczonym stopniu „rewolucjonizujących się”, czy to w wymiarze wolności czy równości. Zdarzenie Wolnej Przedsiębiorczowości ze Sprawiedliwym Podziałem jest w tych pierwszych krajach także gwałtowne i trudne do kompromisowego uładzenia stosunków między nimi. Zacofanie w momencie startu, wojny domowe w pierwszych latach rewolucji, nadgorliwe przeszczepianie cudzych rozwiązań na grunt rodziny, rozpiętość miedzy ideałem a faktyczną kondycją sił budujących „nowy porządek” i realnymi możliwościami- oto tylko kilka okoliczności nieułatwiających harmonijnego zestrojenia wolności z równością.